禁毒過猶不及 反招社會不和諧

香港經濟日報 A24 | 國是港事 | 新香港人 | By 馮智政　作者為Roundtable圓思顧問有限公司資深研究員

香港政府決志強制驗毒，先有大力禁煙，再有全面禁毒，現在又聲言對毒品「零容忍」。特區政府在民主議題無法自決、振興經濟又無力自主，民望節節下降，惟有將道德倫理旗幟一舉再舉。然而，當社會出現規條至上的道德警察的時候，失去「乳頭樂（Tittytainment）」的草根階層只會愈來愈混亂，到時政府只會適得其反。 「乳頭樂」作用 轉移草根怨氣 　　香港警方人數3萬多人，兵多賊少，但警方不能盡掃黃賭毒。一來，香港警方需要犯人來支援其擴充，二來各國政府都知道輕度的不道德自有其社會作用。95年，現實主義鷹派布熱津斯基（Zbigniew Brzezinski）時為卡特總統的國家安全顧問。他在世界國家論壇總結時，以20︰80社會結構理論為基礎，認為社會的進步是20%人所推動。為確保這20%的人不被拖後腳，而且保持這社會精英的身份，毒品、娼妓及娛樂是迷惑大眾、達到社會控制的手段。這說法，被稱為「乳頭樂」，的確解釋了美國貧民窟的社會穩定性。據結構功能學家艾弗布朗（Alfred Brown）的社會行為相互適應的概念，社會穩定是社會行為的基礎，一個社會行為可以確立、鞏固及重複。香港黃賭毒作為是本地久存的社會現象，其存在亦有一定穩定社會的意義。即使非如布熱津斯基所想，以「乳頭樂」麻醉大部分的人民，但社會的極端少數，的確有這「乳頭樂」的需要。筆者不是在這將黃賭毒道德化，而是想說明一旦過分取締「不道德」活動，後果將不是政府所想。 　　隨着香港社會晉升階梯模糊及破碎，不難理解，香港社會需要更多「乳頭樂」。從草根到上流，屋邨仔要花上兩至三代的時間爬到中產，中產再上又出現樽頸。這意味着屋邨仔的一生之中的盡頭。試想想，一名會考得10分、家住北區的小港燦，在其精力旺盛的火紅歲月卻受社會階梯所限，不反社會、反政府，反和諧又有甚麼可為？今時今日，社會講求和諧，追求平穩。若沒有輕度不道德的不良嗜好，如煙酒，草根社會的怨氣只會指向制度或政府。一旦失去草根的依靠，政府只會面對更不和諧的社會。 「不道德」要控制 非遏制 　　再者，全面性反黃反毒雖是政府應做的事，卻是「不可為，非不為」。警方執法制度上會被迫以低下階層的罪犯而「篤數」。筆者不是指摘警方選擇性執法，而是警方根本不能夠監督中上層社會的「非道德」行為，一旦港府道德上嚴刑峻法，狀似警方執法有功，但最終只會製造社會矛盾。或許，未來的14歲的援交少女只會問：「點解我援交是賣淫，入飯局又不是賣淫呢？」這可能連她的通識科老師都難以解答。 　　香港政府要打道德牌以加固自己管治合法性是可以的，但是不可以過分。要香港完全道德化？本地教會花百年都不能改變，曾特首又如何辦到呢？如果偽善的我們承認香港不能完全道德化，那我們必須明白不道德是要控制而不是遏制。最終，一心為和諧而豎立道德的港府，都會引來更多的不和諧。